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传承传统,发展疗养

撰稿人:陈淑敏  审稿人:李巧林

本人参加了今年5月在青岛召开的中国康复医学会疗养康复专业委员会第二十七届学术会议,听了来自全国的各专家的学术汇报,收获良多,受益匪浅。

青岛本身就是一个美丽的海滨城市,而座落在这里的青岛一疗,更是与大环境相呼应,形成了自己独特的魅力,它不仅有优雅精致的园林式环境和舒适的疗养区,以及作为医疗机构应具备的诸多软硬件设施,更使我感兴趣的是,疗养院的领导及团队骨干成员赋予了“疗养”以新的理念,即:以新颖的创意、多彩的形式,建起了一个中华养生文化园,把现代医学与传统养生结合起来,把知识性与趣味性结合起来,弘扬国粹,熏陶和启迪休养人员的健康素养。我作为一个与会人员,在此呆了三天,也深受教育。

中华养生文化园通过汇集并展示儒、释、道、医及诸子百家的养生精粹,让传统文化与现代艺术完美结合,使传统的养生文化更加熠熠生辉,给人以熏陶、感染和启迪;以其实用性、人文性、艺术性,使前来疗休养者从中汲取养生文化的“道”,也掌握一些“术”,更重要的是关注人的自身,关注人的健康,关注人与天地自然的和谐。疗养在很大程度上,就是为了养生治病,青岛疗养院的养生文化园,使我认识到,传承传统的养生文化,对发展疗养有重要意义。

中华养生文化园分天时养生文化区、地利养生文化区和人和养生文化区三部分,以下就这三部分的内涵进行简单阐述。

一、天时养生文化

古代先哲在几千年前已经意识到人与自然和周围环境有着密切的关系。《黄帝内经》曰:“人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。”又曰:“人以天地之气生,四时之法成。”人是天地自然规律运动变化发展的产物,人的生命活动与天地有着广泛而密切的联系。人类必须依赖于自然界的天之气、地之物,才能生存;自然界的阴阳消长、四时物候的变化又无时无刻不在影响着人。因此,天气与地气相交融合才具备了人类生命活动的条件和环境。

那么,“天”环境怎样去影响人体,人又怎样去适应“天”环境呢?古人认为,“天”对人体生理、疾病和治疗都有重要影响。《黄帝内经•灵枢经》:“夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑。”《黄帝内经•素问》:“春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓中。”古人告诉我们,人体的脏腑功能活动和气血运行与季节的变化息息相关。一年之中有春温、夏热、秋凉、冬寒的四时气候更迭,从而使万物表现出生、长、收、藏的变化规律。四时的更迭、气候的变化对人体的生理、病理以及疾病的预防都有很大影响,人的应对之策就是顺应时序变化进行调摄护养,就会健康长寿;违背了它,就要患病早衰。

《黄帝内经•素问》:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。”也就是说,人们只有顺应化育生命的根本规律生、长、收、藏,才能有效养护生命、保养健康。”天地相合出天干地支,天地相交出五运六气,天地之间一年分四季,有十二月365天,一天有十二时辰,十二时辰循子午流注,人当顺应天时的变化,因时施养,遵循生物节律,做到“与天地合其德,与日月合其时,与四时合其序”,当尽尽天年,度百岁乃去。

二、地利养生文化

与“天”环境一样,“地”环境对人体影响也很大。《黄帝内经•素问•异法方宜论》:“故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水。其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦从东方来。西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也。其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥,故邪不能伤其形体,其病生于内,其治宜毒药。故毒药者,亦从西方来。南方者,天地所长养,阳之所盛处也,其地下,水土弱,雾露之所聚也。其民嗜酸而食腐,故其民皆致理而赤色,其病挛痹,其治宜微针。故九针者,亦从南方来。中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳,故其病多瘘厥寒热,其治宜导引按蹻。故导引按蹻者,亦从中央出也。故圣人杂合以治,各得其所宜。故治所以异而病皆愈者,得病之情,知治之大体也。”不同的地理环境下的人们,会形成不同的生活饮食习惯,所易患疾病也不同,而相应的对疾病的治疗和用药也有区别。对“地”环境的影响,人最好的办法就是顺应它,利用它。

三、人和养生文化

除了“天”“地”之外,还有“人”。人的体质状况、道德水准、性格特点、心理状态、生活节律、对社会环境适应度等,都会影响身体健康和疾病的治疗和痊愈。《黄帝内经•素问•上古真天论》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。” 由此可见,要做好养生,人必须从顺应天时地利,从修身养性、体育保健、饮食起居等方面着手,做到与天和、与地和、与人和。


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